Primero fue el deseo
de regresar al tiempo original, el tiempo anterior a los cambios. Después, la
aspiración a ideales que aguardaban en el futuro. Entre esas dos maneras de
situarse ante el tiempo, relacionadas con sendas maneras de confrontarse con el
caos y adquirir una identidad, transcurre el simbolismo de la Navidad y el Año
Nuevo. Hoy la perspectiva de futuro que había sido dominante en la modernidad ha
entrado en crisis, bien porque no se sabe a dónde dirigir la vida o bien por las
perspectivas apocalípticas que han hecho mella en la opinión pública.
sábado, 23 de diciembre de 2023
LA NAVIDAD Y EL AÑO NUEVO: su significado simbólico y su actual crisis
martes, 19 de diciembre de 2023
NECESITAMOS TENER UNA IDENTIDAD, PERO…
 |
| Escher: "Lazo de unión" |
“El hombre no tiene un ser, una consistencia fijos que le fueron dados
de una vez para siempre. Al contrario: todo lo que el hombre es ha llegado a serlo; más aún, se lo ha hecho él.
Aplicado al hombre, el concepto de raza no significa más que el precipitado de
su historia –es historia consolidada” (Ortega y Gasset[1]).
●●●●●●●●●
“Ese peregrino del ser, ese sustancial emigrante, es el hombre” (Ortega y Gasset[2]).
●●●●●●●●●
“La condición del hombre es incertidumbre sustancial” (Ortega y Gasset[3]).
●●●●●●●●●
“Como la pura «tradición» era un sustituto de los instintos
desvanecidos, la filosofía es un sustituto de la «tradición» rota. En el hombre
no hay más que sustituciones y cada una de estas conserva adherido a su espalda
el cadáver de aquello que está llamada a sustituir. Por eso la filosofía parece
ir contra la «tradición» y contra la «fe». Mas no hay tal. No es ella quien
mató a éstas, sino, al contrario, porque estas murieron o se debilitaron no
tuvo más remedio la filosofía que intentar, bien que mal, sustituirlas.” (Ortega y Gasset[4]).
[1]
Ortega y Gasset: “Cuestiones holandesas”, O. C. Tº 5, pp. 255-256.
[2] Ortega
y Gasset: “Historia como sistema”, Obras Completas, Tomo 6, Alianza, Madrid,
1983, pág. 41.
[3] Ortega
y Gasset: “Ensimismamiento y alteración”, O. C. Vol. 5, Madrid, Revista de
Occidente, 1983, pág. 305
[4] Ortega
y Gasset: “Ideas para una Historia de la Filosofía” -Obras Completas, Tomo 6,
Alianza, Madrid, 1983, pág. 405
CÓMO SE SUPERA EL PENSAMIENTO UTÓPICO
HITOS DE LA IDEA VIGENTE EN EL PENSAMIENTO OCCIDENTAL SEGÚN
LA CUAL, PUESTO QUE LA VERDAD HABITA EN LO INTERIOR, NO LO HACE EN EL MUNDO
(por tanto, el mundo, la realidad ha de subordinarse a lo que utópicamente
decida el pensamiento):
“La verdad habita en lo interior del hombre” (San Agustín[1])
“Pienso luego existo” (Descartes[2])
“La idea es lo absoluto” (Hegel[3])
“No hay hechos, sólo interpretaciones” (Friedrich Nietzsche[4])
●●●●●●●●●
ORTEGA LLEGA
AFIRMANDO QUE LA VERDAD ES ALGO QUE HABITA EN EL MUNDO Y QUE GUIADO POR MI
RAZÓN PUEDO LLEGAR A DESCUBRIRLA
“Todo concepto o significación
concibe o significa algo objetivo (toda idea lo es de algo que no es ella
misma), y, no obstante, es innegable que todo concepto o significación existe
como pensado por un sujeto, como elemento de la vida de un hombre. Resulta,
pues, a la vez subjetivo y objetivo” (Ortega y Gasset[5]).
[1] San
Agustín: “De vera religione” (De la verdadera religión), que escribió entre los
años 390 y 391.
[2] René
Descartes: “Discurso del método” (1637)
[3] Hegel:
“Lógica”
[4]
Friedrich Nietzsche: “Fragmentos póstumos”, Vol. 4, Madrid, Tecnos, 2008, p.
222.
[5]
Ortega y Gasset: “Filosofía pura”, O. C. Tº 4º, p. 57.
sábado, 9 de diciembre de 2023
LA EDAD EN LA QUE APARECE EL ESPÍRITU
“Algún hombre de
cuarenta años se enamora de una mujer de veinte; pero esto es una excepción,
que la sociedad, sin darse bien cuenta por qué, siente como algo anómalo y, en
cierta manera, monstruoso (…) Lo que necesita explicación es que, normalmente,
el hombre de cuarenta prefiera la mujer de treinta, ya un poco macerada por las
blanduras del otoño inminente, a la mujer de veinte años. Y, sin embargo, es
así. Al hombre de cuarenta no le «sabe» amorosamente la mujer primaveral,
porque no puede prenderse en ella su estilo de entusiasmo (…) Sólo resulta
preferida la mujer muy joven cuando no se trata de amoroso afán, sino de
abstracta complacencia sensual, exenta de estilo, común a todos los lugares y
tiempos” (Ortega
y Gasset[1]).
●●●●●●●●●
“De los treinta a los
cuarenta y cinco corre la etapa en que el hombre interesa verdaderamente a la
mujer. Cómo y por qué, son preguntas indiscretas para responder a las cuales yo
necesitaría un curso entero” (Ortega
y Gasset[2]).
miércoles, 6 de diciembre de 2023
EL SER DE LAS COSAS ES INVISIBLE
“Tengo yo ahora en torno mío
hasta dos docenas de robles graves y de fresnos gentiles. ¿Es esto un bosque?
Ciertamente que no: éstos son los árboles que veo de un bosque. El bosque
verdadero se compone de los árboles que no veo. El bosque es una naturaleza
invisible (…) Lo que del bosque se halla ante nosotros de una manera inmediata
es sólo pretexto para que lo demás se halle oculto y distante” (Ortega y Gasset[1]).
●●●●●●●●●
“La realidad no es dato, algo dado, regalado –sino que es construcción
que el hombre hace con el material dado” (Ortega y Gasset[2]).
●●●●●●●●●
“Conocer
es no contentarse con las cosas según ellas se nos presentan, sino buscar tras
ellas su «ser». ¡Extraña condición la de este «ser» de las cosas! No se hace
patente en ellas sino, al contrario, pulsa oculto siempre debajo de ellas, «más
allá» de ellas” (Ortega y Gasset(3)).
Suscribirse a:
Entradas (Atom)