lunes, 30 de agosto de 2021

LA NECESIDAD DE QUE LA VIDA TENGA SENTIDO ESTÁ POR ENCIMA DE QUE REALMENTE LO TENGA

 


   “Hay una poderosa razón empírica en por qué habríamos de fomentar pensamientos que jamás pueden ser demostrados. Es que se sabe que son útiles. El hombre, positivamente, necesita ideas y convicciones generales que le den sentido a su vida y le permitan encontrar un lugar en el universo. Puede soportar las más increíbles penalidades cuando está convencido de que sirven para algo; se siente aniquilado cuando, en el colmo de todas sus desgracias, tiene que admitir que está tomando parte en un ‘cuento contado por un idiota’ ” (Carl Gustav Jung[1]).

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    “Cada hombre lleva dentro de sí, más o menos, la posibilidad de aumentar el peso metafísico de la tierra. Un hombre convencido de que en el mundo no hay nada que pueda adecuadamente llamarse voluntad, construirá dentro de sí un sistema de reacciones muy distinto del que vea en el tapiz de la realidad huecos, brechas donde puede insertarse un albedrío heroico” (Ortega y Gasset[2]).



[1] Carl Gustav Jung: “El hombre y sus símbolos”, Barcelona, Caralt, 1977, pp. 84-85.

[2] Ortega y Gasset: “La voluntad del Barroco”, en “Meditaciones sobre la literatura y el arte”, Madrid, Castalia, 1988, p. 248.


viernes, 27 de agosto de 2021

LOS TALIBANES ANTE PORTAS Y OCCIDENTE ESPECIALMENTE DÉBIL


 

Completando las reflexiones hechas en recientes post de este blog y de la página https://www.facebook.com/javiermgracia , se publica este nuevo vídeo en el canal de YouTube “El lector de Ortega y Gasset”. El problema del cual se trata, el conflicto Occidente-Oriente, lo previó Ortega hace ahora un siglo. La actual debilidad a la hora de afrontarlo también previó Ortega que vendría de la mano del tipo de hombre característico del momento: el hombre-masa.

miércoles, 25 de agosto de 2021

LA VERDAD (EL SENTIDO) ESTÁ PREFIGURADA DENTRO DE MÍ, PERO RESIDE FUERA DE MÍ

 

“La condición humana” – René Magritte (1933)

    “Vivimos de dentro a fuera. Antes de que sobrevengan las contingencias externas, nuestro personaje interior está ya en lo esencial formado, y aunque los casos de la existencia influyan algo sobre él, es mucho mayor el influjo que él ejerce sobre éstos. Solemos ser increíblemente impermeables a lo que cae sobre nosotros cuando no es afín con ese «personaje» nato que en última instancia somos (…) Yo diría que el carácter cambia, si por este cambio se entiende propiamente una evolución. Y esta evolución, como la de todo organismo, es provocada y dirigida por razones internas, connaturales al ser mismo, innatas como su carácter” (Ortega y Gasset (1)).

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   “El verdadero sentido de la vida debe encontrarse en el mundo y no dentro del ser humano o de su propia psique, como si se tratara de un sistema cerrado” (Viktor E. Frankl (2)).

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“Ser hombre significa estar orientado y ordenado a algo que no es uno mismo” (Viktor E. Frankl (3)).

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[1] Ortega y Gasset: “La elección en amor”, O. C. Tº 5, pp. 608-609.

[2] Viktor E. Frankl: “El hombre en busca de sentido”, Barcelona, Herder, 1979, p. 109.

[3] Viktor E. Frankl: “El hombre doliente”, Barcelona, Herder, 1987, p. 49.

lunes, 23 de agosto de 2021

INVENTAMOS EL MUNDO PARA TENER DÓNDE BUSCAR AQUELLO QUE ANSIÁBAMOS

 


   “Tal vez es imposible descubrir fuera una verdad que no esté preformada, como delirio magnífico, en nuestro fondo íntimo” (Ortega y Gasset[1]).

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    “No es la inteligencia sino la voluntad la que nos hace el mundo, y al viejo aforismo escolástico de 'nihil volitum quin praecognitum', nada se quiere sin haberlo antes conocido, hay que corregirlo con un 'nihil cognitum, quin praevolitum', nada se conoce sin haberlo antes querido” (Miguel de Unamuno(2)).

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   “No basta la agudeza intelectual para descubrir una cosa nueva. Hace falta entusiasmo, amor previo por esa cosa. El entendimiento es una linterna que necesita ir dirigida por una mano, y la mano necesita ir movilizada por un afán preexistente hacia este o el otro tipo de posibles cosas. En definitiva, sólo se encuentra, lo que se busca y el entendimiento encuentra gracias a que el amor busca. Por eso todas las ciencias han comenzado por ser aficiones de aficionados (…) El amor busca para, que el entendimiento encuentre (…) El que busca no tiene, no conoce aún lo que busca y, por otra parte, buscar es ya tener de antemano y presumir lo buscado. Buscar es anticipar una realidad aún inexistente, predisponer su aparición, su presentación. (Ortega y Gasset[3]).



[1] Ortega y Gasset: “El Espectador”, Vol. VI, O. C. Tº 2, p. 526.

[2] Miguel de Unamuno: “Vida de Don Quijote y Sancho”, Madrid, Alianza, 1987, p. 115.

[3] Ortega y Gasset: “¿Qué es filosofía?”, O. C. Tº 7, pp. 383-384.


sábado, 21 de agosto de 2021

POR QUÉ OCCIDENTE HOY ES DÉBIL

 


   El idealismo es la gran filosofía que ha servido de sustrato a la cultura occidental a lo largo de la Edad Moderna, y especialmente, desde Descartes. Ese idealismo –que Ortega consideró, junto al positivismo, sus grandes bestias negras intelectuales–, exacerbando sus propuestas, ha derivado hoy en lo que es la posmodernidad, la “modernidad líquida” de Bauman, que ha llevado al extremo el descrédito de la realidad (de la circunstancia orteguiana). Existe, desde este renovado sustrato ideológico y cultural, lo que el Yo hipertrofiado diga que existe. Se ha perdido, como ya Ortega advirtió, la referencia de la realidad como límite y como obstáculo. Y así, arte es lo que cada Yo de artista o de cada marchante que pase por ahí diga que es arte. El sexo al que pertenecer es el que cada Yo decida. Mi patria es allí donde Yo estoy bien. La pareja con la que he de estar la decido Yo cada día, pues su realidad no me compromete, de modo que los divorcios aumentan exponencialmente… 

  La consigna del posmodernismo imperante es: “Vale todo”. Porque en realidad nada vale nada; hemos perdido las referencias de lo que nos daba una identidad, no queda nada ahí afuera que nos dé certidumbres sobre las que apoyar la vida, va desapareciendo todo aquello en lo que podría valer la pena creer. Recordemos a Foucault: “No me pregunten quién soy, ni me pidan que siga siendo el mismo”(1). Todo lo cual ha conducido a lo que Ortega aludía cuando decía que “no sabemos lo que nos pasa, y eso es lo que nos pasa”[2]. Estamos en crisis, y como expuse el otro día que decía María Zambrano: “La crisis muestra las entrañas de la vida humana, el desamparo del hombre que se ha quedado sin asidero, sin pun­to de referencia; de una vida que no fluye hacia meta alguna y que no encuentra justificación[3].

    Dice Ortega sobre la caída del Imperio romano: “Desde ciento cincuenta años después de Cristo, esta impresión de encogimiento vital, de venir a menos, de decaer y perder pulso, crece progresivamente en el Imperio romano (…) Dos siglos más tarde no había en todo el Imperio bastantes itálicos medianamente valerosos con quienes cubrir las plazas de centuriones, y hubo que alquilar para este oficio a dálmatas y luego a bárbaros del Danubio y el Rin. Mientras tanto, las mujeres se hicieron estériles e Italia se despobló” (4). Hoy Occidente, emulando a esa Roma, abandona el campo de batalla frente a los bárbaros talibanes.



[1] https://psicologiaymente.com/reflexiones/frases-de-michel-foucault

[2] Ortega y Gasset: “En torno a Galileo”, O. C. Tº 5, pág. 93

[3] María Zambrano: “Hacia un saber sobre el alma”, Madrid, Alianza, 1987, p. 84-85.