“Según (Aristóteles) consistiría (el conocimiento),
simplemente, en el uso o ejercicio de una facultad que el hombre tiene, como
mirar sería no más que usar de la visión (…) Pero nada de eso es conocimiento
(…) El conocer mismo no es una facultad, dote o mecanismo; es, por lo
contrario, una tarea que el hombre se impone (…) Si (el hombre) usa de sus
dotes intelectuales en largo y desesperado esfuerzo no es simplemente porque
las tiene, sino, al revés, porque se encuentra menesteroso de algo que le falta
y a fin de conseguirlo moviliza, claro está, los medios que posee (…) Sólo
Platón entrevió que la raíz del conocer, diríamos, su sustancia misma (…) está
en el hecho terrible de que el hombre «no sabe» (…) Esto es lo que conviene
analizar. ¿Por qué al hombre le duele su ignorancia, como podía dolerle un
miembro que nunca hubiese tenido?” (Ortega y Gasset[1])
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