DE DÓNDE SALEN LAS GRANDES IDEAS

“Qué clase de filosofía se elige, depende de qué clase de hombre se es; pues un sistema filosófico no es como un ajuar muerto, que se puede dejar o tomar, según nos plazca, sino que está animado por el alma del hombre que lo tiene” (Johann Gottlieb Fichte[1])

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“La vida de un pintor es la gramática y el diccionario que nos permitiría, si la conociésemos, leer inequívocamente su obra” (Ortega y Gasset[2])

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“Un filósofo es el hombre en quien la intimidad se eleva a categoría racional; sus conflictos sentimentales, su encuentro con el mundo, se resuelve, se transforma en teoría. Es el hombre que logra cristalizar su angustia en el diamante puro, geométrico, transparente, el que resuelve sus pasiones ‘more geométrico’. La biografía de un filósofo es su sistema” (María Zambrano^[3])

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“Detrás de cada idea hay un instinto y las ideologías (políticas) no son sino construcciones racionales elaboradas a partir de sentimientos instintivos, primarios, irracionales” (Vilfredo Pareto[4])

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[1] Johann Gottlieb Fichte: “Introducción a la teoría de la ciencia”, Madrid, Sarpe, 1984, p. 46.

[2] Ortega y Gasset: “Goya”-O. C. Tº 7, Madrid, Alianza, 1983, pág. 516.

[3] María Zambrano: “Hacia un saber sobre el alma”, Madrid, Alianza, 1987, pp. 159-160

[4] https://gaceta.es/cuarenta-anos-del-franquismo-100-preguntas/o-izquierda-borrica-05092014-0922-20140905-0000/

LA REALIDAD NECESITA DE NOSOTROS PARA SER LO QUE ES

 “La realidad no es dato, algo dado, regalado –sino que es construcción que el hombre hace con el material dado” (Ortega y Gasset[1]).

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“Los significados no son determinados por las situaciones, sino que nos determinamos a nosotros mismos por los significados que otorgamos a las situaciones” (Alfred Adler(2)).

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“La Historia, como toda ciencia empírica, tiene que ser, ante todo, una construcción y no un ‘agregado’ (…), una aglutinación de datos” (Ortega y Gasset(3)).

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[1] : “En torno a Galileo”. Obras Completas, Tomo 5, Alianza, Madrid, 1983, p. 16.

[2] Alfred Adler: “El sentido de la vida”, Madrid, Espasa Calpe, 1975, p. 20

[3] (“La ‘Filosofía de la Historia’ de Hegel y la historiología”, O. C. Tº IV, Madrid, Alianza, 1983, pág. 530.

EL CAOS COMO CAUSA DE LA ENFERMEDAD MENTAL, ORGÁNICA, CULTURAL Y SOCIAL

Que los mismos factores que pusieron en marcha el grandioso desarrollo de nuestra civilización occidental que supuso el Renacimiento y que llega hasta hoy mismo sean los que pueden acabar haciendo desaparecer esa misma civilización, es una sorprendente jugarreta del destino o, como los antiguos griegos creían, una muestra de las ganas que tienen los dioses de jugar y reírse de nosotros, los humanos. La libertad fue el valor que sirvió de bandera a la eclosión renacentista, frente a la sujeción a normas y cauces vitales estrictamente previstos que prevalecieron en la Edad Media. Los individuos se hicieron autónomos respecto de las normas generales y los hechos empezaron a dejar de estar encajados en los grandes relatos. Pero eso ha acabado significando que se han ido perdiendo las referencias de identidad, de previsibilidad, de conceptos generales, de orden… Lo cual ha repercutido negativamente, al final, en la higiene mental de los hombres de Occidente, en los que predomina el desasosiego y la sensación de extravío.

LAS DIFICULTADES SON ESCALERAS PARA ASCENDER

“Si todos los problemas humanos fueran resueltos, la humanidad se moriría de resultas de ello, porque el hombre es un ser hecho para existir en lo problemático, para ser espoleado por la conciencia y el dolor de sus problemas” (Ortega y Gasset(1))

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“Como quiera que se la llame, siempre encontraremos en los seres humanos esta gran línea de actividad: la lucha por ascender de una posición inferior a una posición superior, de la derrota a la victoria, del abajo al arriba. Comienza en nuestra primera niñez; continúa hasta el final de nuestra vida” (Alfred Adler(2))

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[1] Ortega y Gasset: “Las profesiones liberales”, O. C. Tº 7, p. 700

[2] Alfred Adler: “El sentido de la vida”, Madrid, Espasa Calpe, 1975, p. 160.

CUANDO EL CANSANCIO Y EL DOLOR SE VUELVEN INÚTILES

 Los seres humanos nos caracterizamos por vivir en un estado de alerta muy por encima del estrictamente necesario para enfrentarnos o prevenir situaciones que percibimos como de alguna manera amenazantes. Podríamos echar la culpa de ello a atávicos registros que en nuestra fisiología dejó la necesidad que nuestros lejanos antepasados sentían de estar siempre preparados para la posible aparición de un depredador. Pero más inmediato que aquello resulta ser la extrema vulnerabilidad y dependencia que nos acompañó desde el momento de nacer. Eso determinó que desde el principio nos pusiéramos decididamente a la defensiva tanto desde el punto de vista psicológico como somático. Y esa actitud hiperdefensiva es lo que está en el origen de innumerables problemas de salud mental y física, como trataremos de argumentar a lo largo de este vídeo.